Von Emmanuel Argo

Während viele von uns nach einzigartigen Erfahrungen und Wegen Bilanz ziehen, möchten wir unseren Zeitgenossen, unseren Nachkommen und dem Rest der Welt die Früchte unserer Überzeugungen, Engagements und Fähigkeiten auf verschiedenen Ebenen und für sie übermitteln Frieden, Initiativen in Verbindung mit unserer Bevölkerung in Afrika und dem Rest der Welt.

Warum darüber reden?

Während viele von uns nach einzigartigen Erfahrungen und Wegen Bilanz ziehen, möchten wir unseren Zeitgenossen, unseren Nachkommen und dem Rest der Welt die Früchte unserer Überzeugungen, Verpflichtungen und Fähigkeiten auf verschiedenen Ebenen vermitteln und mit Beschwichtigung Initiativen in Verbindung mit unseren Bevölkerungen in Afrika, der Karibik, Amerika, Franzosen in Übersee, englischsprachigen, kreolischsprachigen, spanischsprachigen, portugiesischsprachigen und niederländischsprachigen Menschen.

Zu diesem Zweck war das von Emmanuel Argo* geschaffene Konzept von NegroEvolution sinnvoll, das von Nelson Mandela (mit dem er zusammenarbeitete) und dem Generalsekretär der Vereinten Nationen, Kofi Annan (mit dem er bei verschiedenen Gelegenheiten zusammensaß), inspiriert wurde dank der Unterstützung von frühen Progressiven wie der Südafrikanerin Nadine Gordimer, Nobelpreisträgerin für Literatur oder Chris Lamb, ehemaliger australischer Botschafter oder Sir Peter Heap, ehemaliger britischer Botschafter, sowie den Co-Autoren dieses Artikels.

Die NegroEvolution berücksichtigt die historische Dimension der Bevölkerungen des afrikanischen Kontinents, der Diasporas, der Afro-Nachkommen, der gemischten Rassen, ohne Unterschied der ethnischen Zugehörigkeit oder Herkunft, d.h. ein echter Schmelztiegel, der sowohl in den überseeischen Gebieten als auch überall lebt auf der ganzen Welt.

Dieses Konzept, das uns zusammenführt, geht daher über den Begriff der Rasse hinaus, um unsere Talente, Stärken und Werte hervorzuheben, um ein für alle Mal aus westlichen Darstellungen herauszukommen, die auf mehr oder weniger vorteilhaften Klassifizierungen nach Hautfarbe und Hautfarbe basieren Geschlecht, geografische Herkunft und dies, um voranzukommen statt zu stagnieren. Es geht also darum, nicht der Resignation nachzugeben: Nichts ändern! [auf Kreolisch] I bon kon sa, [auf Englisch] Fass nichts an; bitte! [auf Spanisch] Esta muy bueno. NegroEvolution ist auch der Wunsch, Frauen als Grundpfeiler unserer matriarchalischen Gesellschaften anzuerkennen. Wir würdigen daher hier die verstorbene Professorin Wangari Mathai, Ökologin und Friedensnobelpreisträgerin, sowie die derzeitigen Verpflichtungen unserer Exzellenzen Frau Graça Machel, internationale Verteidigerin von Kindersoldaten, und Helen Johnson Sirleaf, Friedensnobelpreisträgerin.

Nach der Befreiung der Sklaven hatte das republikanische Frankreich die großen Pflanzer-Sklavenhändler, „Opfer der Abschaffung der Sklaverei“ [sic], großzügig entschädigt. Was können wir sonst noch über die „Unabhängigkeitsschuld“ Haitis sagen, das, weil es es gewagt hatte, im 19 die Welt ist davon bewegt. Sie hört nie auf, den Preis zu zahlen. Durch die Betrachtung dieser Entschädigungen können wir daher die Bedeutung der wirtschaftlichen und finanziellen Vorteile unterstreichen, die durch die Sklaverei generiert wurden, die den Wohlstand und die Kriegsmacht vieler Nationen ausmachte. Aber glücklicherweise haben sich die Zeiten geändert: Die von der UN verabschiedete Resolution der Internationalen Dekade der Afro-Nachkommen 2014/2024 ist ein Schritt nach vorne, der unseren gesellschaftlichen Ansatz stärkt.

Daher ist es, wie Emmanuel Argo vorschlägt, „über das jährliche offizielle französische Gedenken an die Abschaffung der Sklaverei hinaus, das im Mai diskret vor einer bescheidenen Stele stattfindet, notwendig, einen Prozess der aufrichtigen Wahrheit, der Gerechtigkeit und der Versöhnung in Gang zu setzen kann ein Mittel zu einem unverfälschten und dauerhaften Frieden sein, aber auch eine echte erzieherische Aktion mit universellem Charakter und Zweck. Dringend erforderlich ist auch ein Konkordat mit unterschiedlichen Formen der Entschädigung für die Nachkommen von Sklaven und Opfer des Sklavenhandels in Regionen, in denen die Prosperität der Zuckerwirtschaft einer Verarmung gewichen ist. Daher werden wir die Entstehung einer solchen Initiative, die von den Vereinten Nationen unterstützt werden könnte, von ganzem Herzen begrüßen.“

Darüber hinaus müssen wir, um das öffentliche Bewusstsein zu schärfen und von den üblichen Klischees wegzukommen, unser wissenschaftliches, wirtschaftliches und kommerzielles Potenzial, unsere Kapazitäten für Erfindungsreichtum und kulturelle Kreativität geltend machen. All dies wird es so vielen Menschen wie möglich ermöglichen, sich auszudrücken oder sogar zu übertreffen, wie es einige von uns bereits in ihrer Region tun. Information, Ausbildung und die Schaffung von Arbeitsplätzen müssen die treibenden Kräfte hinter diesen Initiativen sein.

Schließlich muss die Africa Mundus-Sphäre in einer Zeit, in der der Klimawandel zum Verschwinden bestimmter Insel- und Küstengebiete und damit zu tiefgreifenden sozialen und wirtschaftlichen Umwälzungen führen wird, bereits die Aufnahme von Flüchtlingen antizipieren, und zwar insbesondere durch eine gezielte geografische Ausrichtung Gebiete, die am besten für Bevölkerungsumsiedlungen geeignet sind. Wir müssen die Dringlichkeit vermeiden, die Chaos erzeugt, und diese Reisen als Zufluss von Reichtum betrachten.

Mit Blick auf die Zukunft passt sich das Konzept der NegroEvolution an die Herausforderungen unseres Jahrhunderts und unserer Gesellschaften an, ohne die Vermächtnisse unserer berühmten NegroEvolutionisten vor dem Schreiben zu vergessen, wie Frantz Fanon, Aimé Césaire, Léon Gontran Damas, Jacques Stephen Alexis, Martin Luther King, Rosa Parks, Julius Nyerere, Cheick Anta Diop, Marcus Garvey, Tomas Sankara, Nelson Mandela und so viele andere, die ihren Wunsch nach Emanzipation vor der Welt zum Ausdruck brachten. Sie haben uns die Werte Mut, Solidarität, Ehre, Stolz, Altruismus, Respekt, Brüderlichkeit und Würde übermittelt. Doch trotz dieser mutigen Männer und Frauen und ihrer mutigen und vorbildlichen Taten sind dennoch zu viele aufgrund ihrer Familienkultur oder ihres religiösen Hintergrunds kleinmütig aufgewachsen. Fortschrittliche Zeitgenossen aller Herkunft melden sich zu Wort; Lassen Sie uns sie mit Weitsicht ermutigen, die Anfänge einer internationalen geopolitischen Neuausrichtung zu unternehmen, die schließlich zu anderen Formen der Verwaltung der Völker führen wird.

Der Fall der in die Europäische Union aufgenommenen französischen Überseegebiete ist einzigartig im Vergleich zu den ehemaligen britischen Kolonien, die jetzt unabhängig sind, obwohl sie in das Commonwealth aufgenommen wurden. Vor einigen Jahren sagte letzterer in Martinique während eines Treffens zwischen den Präsidenten Georges Bush und François Mitterrand über die Zukunft: „Wir müssen darüber nachdenken, ein Gleichgewicht herzustellen oder wiederherzustellen! Wie ist es zu interpretieren? War dies bereits der Beginn einer Antwort auf die damaligen geopolitischen Fragen der Karibik im Kontext der Emanzipation bestimmter karibischer, südamerikanischer oder afrikanischer Republiken von der Hegemonie der westlichen Großmächte?

Ist die Autonomie der überseeischen Gebiete angesichts des drohenden Auseinanderbrechens der Europäischen Union, insbesondere aus Sicherheitsgründen aufgrund illegaler Einwanderung, selbstverständlich? Aus politischen Gründen sind Identitätskontrollen auf der Grundlage von Fazies, Rassismus, Negro- und Fremdenfeindlichkeit mehr denn je das Handwerkszeug bestimmter Parteien. Gleichzeitig initiiert die Afrikanische Union die Schaffung einer wirtschaftlichen Freihandelszone und erwägt die Einrichtung eines gemeinsamen Passes im Rahmen der Gründung der Vereinigten Staaten von Afrika. Im Jahr 2007 hatte Emmanuel Argo in einem Entwicklungsprogramm, das die Beziehungen zwischen der Afrikanischen Union und ihrer in Großbritannien ansässigen Diaspora betraf, bereits die Freizügigkeit der Diaspora in kontinentalen Regionen vorgeschlagen.

Face à l’évolution rapide et sans précédent de l’Afrique qu’elle a longtemps vu comme un vassal, l’U.E cherche à établir un nouveau partenariat déjà dénommé « Eurafrique ». S’il convient de se parler et de travailler entres partenaires égaux qui se respectent pour sortir des mentalités et des représentations coloniales tenaces, y compris chez des alliés- humanistes, saluons l’initiative. Mais s’il s’agit d’une nouvelle forme, encore plus perverse et sournoise d’un impérialisme économique, démasquons-le maintenant ! Comme le dit Emmanuel Argo « méfions- nous du piège de Thucydide ».

Die europäische Initiative zeigt auf jeden Fall ein Bewusstsein: Sie akzeptiert die Idee der Partnerschaft, was bedeutet, dass sie Afrika und seine Völker in einer zweiseitigen und nicht einseitigen Beziehung ansieht, was natürlich unser Wir, die NegroEvolutionisten, in unserem stärkt Prozess der Kontraktualisierung. Aus dieser Perspektive fordert Emmanuel Argo erneut die umfassende Anwendung der sozialen Verantwortung öffentlicher und privater Unternehmen sowohl auf dem afrikanischen Kontinent als auch in den Überseegebieten, da dies zu einem wesentlichen infrastrukturellen und sozialen Aufholprozess beitragen wird zu jeder Neuausrichtung für Win-Win-Wirtschaftsaustausch zwischen Vertragsparteien.

Daher brauchen die überwiegend von Afro-Nachkommen bevölkerten Überseegebiete ihre unvermeidliche gesetzliche Weiterentwicklung nicht zu fürchten, vorausgesetzt, dass einige ihrer lokalen Führer, die für diesen "Inselstaub" verantwortlich sind, nicht weniger Geheimdienst-Erzeuger und Lieferanten geostrategischer Interessen, maritimer, mariner und agrarökologischer Ressourcen, einigen sich bereits darauf, bei gemeinsamen geopolitischen Entwicklungsstrategien zusammenzuarbeiten, anstatt eine Isolation zu bevorzugen. Damit diese Überseegebiete von Synergien mit Kontinentalafrika profitieren, hat Emmanuel Argo den Gattungsnamen Africa Mundus geschaffen, der sich an die sechs von der Afrikanischen Union definierten intra- und extrakontinentalen Regionen anlehnt. Die sechste sogenannte extrakontinentale Region bringt Afro-Nachkommen und die über die ganze Welt verstreute Diaspora zusammen.

Emmanuel Argos Ansatz lautet wie folgt: Die Überseegebiete müssen aus ihrer Isolation herauskommen und vollständig in einen wirtschaftlichen, kommerziellen und kulturellen Markt mit 1,315 Milliarden Einwohnern eintreten. Einige haben bereits verstanden, dass, wie diese Gruppe von martinikanischen Import-Export-Békés, die in der lokalen Landwirtschaft sehr präsent ist, in Bananenplantagen in Westafrika investiert hat. Gehen wir weiter: Warum sollte die Dangote-Gruppe, diese aus Nigeria stammende Gruppe, die in den Schlüsselsektoren Bau und Energie tätig ist und auf dem gesamten Kontinent investiert, nicht in Guyana, in der Karibik oder im indischen Ozean investieren?

Das Konzept von NegroEvolution, das wir tragen, ist vor allem eine freiwillige Haltung zur Förderung von Kühnheit und Selbstwertgefühl, insbesondere bei der Suche nach pragmatischen Lösungen, um Exil oder Resignation zu vermeiden, egal in welcher Region wir geboren sind. In einer Zeit, in der die alten Mächte erschöpft sind, sich zu bekämpfen, ist dies eine zukunftsträchtige Idee, da der neue Panafrikanismus von Africa Mundus getragen wird, dieser wirtschaftlichen und gesellschaftlichen Einheit, die bald 2 Milliarden hauptsächlich junge Menschen haben wird . Endlich werden wir diesem hartnäckigen Klischee ein Ende bereiten, das Menschen mit schwarzer Hautfarbe am Rande der Evolution hält.

Serge Samandoulgou. Forscher am Nationalen Zentrum für wissenschaftliche und technologische Forschung (CNRST) von Burkina Faso. Mitglied des Netzwerks Africa Mundus / französischsprachige Region Westafrika. Peer von NegroEvolution. Viktor Truxillo. Doktor der organischen Chemie, ehemaliger Universitätsmitarbeiter im französischsprachigen Afrika (Algerien, Benin, Gabun). Professor am ehemaligen IUFM Antilles Guyane/University Institute for Teacher Training, Mitglied des wissenschaftlichen Netzwerks Africa Mundus, Peer of NegroEvolution.

Vicky Hendrick, pensionierte Beamtin des Ministeriums für Hochschulbildung, Ausbildung und Innovation der Republik Namibia. Unternehmer. Mitglied des Netzwerks Africa Mundus / der englischsprachigen Region Südliches Afrika. Ädil der NegroEvolution.

Falla Ensa-N'Dayma. Präsident der Gewerkschaftsorganisationen von Sierra Leone. Mitglied des Netzwerks Africa Mundus / Anglophone West Africa. Peer von NegroEvolution.

Maguy Lottin. Präsident der Associazione Interculturale Griot in Rom. Mitglied des Netzwerks Africa Mundus/Italien. Ädil der NegroEvolution

Jean Kenne. Universitätsprofessor / The DAPAD Foundation Tokyo. Mitglied des Netzwerks Africa Mundus/Japanischer Archipel. Peer von NegroEvolution.

Jilles Djion. Geschäftsführer eines internationalen Unternehmens in China. Mitglied des Netzwerks Africa Mundus/Asia Pacific. Peer von NegroEvolution.

* Der afrokaribische Emmanuel Argo wurde auf Martinique geboren. Er verließ seine Heimatregion für fast vier Jahrzehnte, arbeitete in einer Pariser Anwaltskanzlei, lehrte europäisches Recht an der Universität von Rouen und wandte sich dann 1992 an den Afrikanischen Nationalkongress, um seinen Beitrag zu leisten, als Südafrika aus der Apartheid hervorging. Er konzentriert sich auf das afrikanische Commonwealth, Amerika und den asiatisch-pazifischen Raum und hat durch die Teilnahme an Initiativen in internationalen Entscheidungsbereichen Empfehlungen an Beratungsgremien der Vereinten Nationen und der G20 abgegeben. In Bezug auf England steht er als Generalberichterstatter einer G8-Konferenz unter dem Vorsitz von Wladimir Putin in Moskau hinter der Senkung der Steuern, die auf Überweisungen/Remitt@nces erhoben werden, die von Migranten aus allen Kontinenten an ihre Familien in der Heimat geschickt werden. Er hat zahlreiche Presseartikel geschrieben, ist Autor und Co-Autor mehrerer Bücher in englischer Sprache, hat die Unterstützung des Friedensnobelpreisträgers Lech Wałęsa erhalten, der seinem Buch den Titel „Main basse sur l'argent des poor“ vorangestellt hat; Danke an die Remitt@nces, die er Papst Franziskus im Vatikan angeboten hat. In China ist er Berater der afrikanischen Handelskammer. In England ist er Fellow der Historical Society der Oxford University und des Chatham House/The Royal Institute for International Affairs.