Por Emmanuel Argó

La trata de personas adopta muchas formas, siendo las más comunes la prostitución, la esclavitud y el trabajo forzado...

El 14 de noviembre de 2017, todavía víctimas de nuestra capacidad de olvido, de nuestra indiferencia o sumergidos en nuestras propias dificultades, descubrimos, atónitos con la noticia, que los libios estaban comerciando con seres humanos a cambio de esclavitud, aprovechándose de un maná de hombres, mujeres y niños que retienen en sus costas para evitar su paso a Europa. ¿No se mantuvo a Gaddafi en el poder por estos mismos servicios? La práctica sigue siendo rampante, solo que esta vez puede ser una cuestión de escala y, como estamos condicionados a reaccionar solo ante evidencia cuantitativa, ¡nos ofende!

Pero eso no es todo. Sin la acreditación de esta información por parte de Amnistía Internacional, cuya credibilidad nadie se atrevería a cuestionar, estamos "autorizados" a manifestar nuestra rebeldía. La información total que nos mantiene informados segundo a segundo sobre el estado del mundo nos obliga a priorizar los horrores mientras que, al igual que la Shoa, los gulags y otros genocidios europeos, africanos, asiáticos... la mercantilización de los seres humanos humanos es un crimen contra nuestra humanidad y somos tan responsables que no podemos decir esta vez: no sabía.

Ahora que se conoce y reconoce lo insostenible, ¿qué hacemos?

La pregunta que debe resolverse con urgencia es la siguiente: ¿por qué siguen existiendo tales prácticas cuando nuestras democracias occidentales, por haber conocido y practicado tales crímenes, han dirigido al mundo una declaración universal de derechos humanos? ¿Esta hermosa idea solo valdría para dar una buena conciencia a quienes la lanzaron? ¿O para ocultar una colusión de facto?

Hay varios:

• Connivencia moral.

El de las órdenes religiosas en primer lugar, como decisores políticos, más apegados a defender sus prebendas, a defender, incluso a ampliar su esfera de influencia, que a comprometerse a proteger a la humanidad de sus crímenes.

Entonces, ¿por qué nuestros "sabios", grandes novelistas, filósofos van a la guerra por Irak y Libia, pretendientes y pretendientes al cargo supremo, dadores de lecciones y buscadores de reparaciones que nunca podrán ser satisfechas?, ¿no se han movilizado? como hubiésemos deseado para la defensa de otras libertades. Hay sueños, de convivencia por los que sigo abogando, que sólo pueden encontrar su sentido si ya los mencionados de la comunidad negra y otros visibles, no sólo en Europa, sino en África, las Américas, el Caribe, el Océano Índico son empezando a mostrar solidaridad moral. Emitiendo juntos un simple gesto de solidaridad, cualquiera que sea nuestro origen y nuestra condición social, le diremos al mundo que la trata de seres humanos ya no es posible, que es una lacra que de ahora en adelante ya no aceptaremos. Que los líderes y demás autoridades morales deben tomar todas las medidas para erradicarlo.

• colusión económica.

Las economías, el progreso tecnológico, el bienestar de los países desarrollados depende de la riqueza en materias primas de las que es rico el continente africano. ¿Deberían los centros financieros occidentales por sí solos continuar marcando el rumbo de estas formas principales?

Mientras no se establezca una complementariedad económica y social justa, el desequilibrio persistirá y el exilio continuará. No es la destitución estruendosa de tal o cual dictador, ni su juicio publicitado ante un tribunal internacional lo que cambiará las cosas. Porque es otra forma de enmascarar una organización que beneficia a unos a costa de otros. Incluso si no hay duda de la moralidad y la eficacia de las ONG humanitarias, su causa, por justa que sea, ayuda a mantener a miles de niños, hombres y mujeres en la pobreza. Mientras las poderosas multinacionales, con la complicidad de sus líderes, continúen su carrera mortal hacia la ganancia, desafiando el valor del hombre y el frágil equilibrio de nuestro planeta, mientras burlen el derecho de los pueblos a disponer libremente de su tierra. y sus materias primas, mientras despojen a los pueblos y maten las economías locales mediante la exportación de productos agrícolas o manufacturados, seremos testigos de la mercantilización de las ideas y las personas.

En cuanto a mí, descendiente de negros criollos nacidos en la tierra de Francia, particularmente sensible a la cuestión negra en nuestro mundo contemporáneo, soy autor de:

Manos fuera del dinero de los pobres. Gracias a las Remesas precedido por el ganador del Premio Nobel de la Paz Lech Walesa. El propósito de este libro y del neologismo internacional Remesas – dinero enviado por los migrantes a sus familias en el país de origen – es resaltar el sistema financiero y económico representado por el trabajo de los migrantes económicos alrededor del mundo.

Además, les recuerdo que en 2007, durante una reunión de la sociedad civil organizada por el G8 y el Banco Mundial en Berlín, fue una asamblea entera la que obligué a ponerse de pie para conmemorar la abolición de la esclavitud practicada legalmente y gobernada por el Código Negro.

En este mismo libro, páginas 48, 49, 50 y 51, destaco las graves violaciones de los derechos humanos en los Emiratos: confiscación de pasaportes, esclavitud, maltrato a inmigrantes principalmente de África, Bangladesh, Filipinas, etc.

Finalmente, en mi libro propongo congelar los precios de los artículos de primera necesidad en las regiones más pobres del mundo y vías de desarrollo local a partir de las Remesas en una relación ganar-ganar.

En 2008, como miembro de TICAD/ C-CFA (Conferencia Internacional de Tokio sobre el Desarrollo Africano y la Comisión de la Sociedad Civil de África), propuse el Programa Africa Mundus que tiene como objetivo promover el retorno de los migrantes que desean establecerse en su país. de origen, sino también para apoyar el establecimiento de empresas locales que pretendan crear.

En un artículo del 10/05/2016 publicado en el Huffington Post titulado: Recepción de refugiados: Europa no es un Eldorado, denuncio los excesos criminales de la inmigración descontrolada y la privación, para los países de origen, inteligencia y habilidades, que, de permanecer, promoverían el desarrollo. También en 2016, tras la tragedia migratoria y el hallazgo del pequeño Alyan, un niño sirio de tres años, encontrado muerto en una playa turca, el filósofo de la ciencia Patrick Tort y yo enviamos una carta abierta a los presidentes de los principales organismos europeos. titulada: Carta a los europeos en la que propongo también la financiación europea, la creación de un impuesto Remitt@nces para ayudar a los inmigrantes a permanecer en zonas de paz estabilizada mientras participan en el desarrollo de las economías locales. Dirigida a los principales medios de comunicación, sólo la publicó el diario l'Humanité.

Muchas iniciativas requerirían una coordinación basada en medios que van más allá del apoyo europeo, porque el problema es de naturaleza global. En apoyo a la Declaración Universal de los Derechos Humanos, al mismo tiempo que la actualizo, propongo preparar una resolución encaminada a redactar y aprobar una carta universal y concordia para la erradicación de la esclavitud y la trata de personas en todas sus formas; la ONU debe ser la garante de la dignidad de la persona humana. Al declarar la mercantilización de la humanidad como un flagelo planetario, esta Carta completará la cuestión igualmente urgente de los trastornos económicos, sociales y culturales vinculados a las consecuencias del calentamiento global. En pocas palabras, si no resolvemos el tema de la migración económica, no podremos anticiparnos a la migración de refugiados climáticos.

Si nos negamos a dejar que nuestra comodidad sea, como lo fue durante siglos de esclavitud, a costa de la dignidad, la libertad y la vida de ciertos hombres por ser negros y pobres, podemos cambiar radicalmente el rumbo de cosas.

Nuestra justa lucha por el planeta no debe eclipsar la de la humanidad; si aceptamos la mercantilización del ser humano, aunque no evitemos que la atmósfera aumente 2 grados, estamos actuando contra nosotros mismos. La pobreza, la guerra no son excusas para nuestra cobardía.

Fabricado en Francia el 22/11/2017

1 Emmanuel Argo es francés nacido en Francia, es autor de:

Nelson Mandela y el nacimiento de la nueva Sudáfrica

Neologismo internacional: Remitt@nces

Del neologismo y concepto de: El NegroEvolución

Es coautor del libro: NEPAD and the African Renaissance

Prologado del libro: ¿Quién amenaza la paz y la estabilidad en África?