Por Emmanuel Argó

Mientras muchos hacemos balance de experiencias y caminos únicos, deseamos transmitir a nuestros contemporáneos, a nuestra descendencia y al resto del mundo, el fruto de nuestras convicciones, compromisos y capacidades, a diferentes niveles y para paz, iniciativas en conexión con nuestras poblaciones en África y el resto del mundo.

¿Por qué hablar de ello?

Mientras muchos hacemos balance de experiencias y caminos únicos, deseamos transmitir a nuestros contemporáneos, a nuestra descendencia y al resto del mundo, el fruto de nuestras convicciones, compromisos y habilidades para proponer, a diferentes niveles y con apaciguamiento, iniciativas en relación con nuestras poblaciones de África, el Caribe, las Américas, los franceses de ultramar, los anglófonos, los criollos, los hispanohablantes, los portugueses y los holandeses.

Para ello cobraba sentido el concepto de NegroEvolution creado por Emmanuel Argo* quien se inspiró en Nelson Mandela (con quien trabajó) y el Secretario General de las Naciones Unidas Kofi Annan (con quien se codeó en diferentes ocasiones). gracias al apoyo de los primeros progresistas como la sudafricana Nadine Gordimer, Premio Nobel de Literatura o Chris Lamb, exembajador de Australia o Sir Peter Heap, exembajador británico, así como a los coautores de este artículo.

La NegroEvolución tiene en cuenta la dimensión histórica de las poblaciones del África continental, las diásporas, los afrodescendientes, los mestizos, sin distinción de etnias u origen, es decir, un verdadero crisol que vive tanto en los territorios de ultramar como en todos en todo el mundo.

Este concepto que nos une, por tanto, va más allá de la noción de raza para resaltar nuestros talentos, fortalezas y valores con el fin de salir de una vez por todas de las representaciones occidentales basadas en clasificaciones más o menos ventajosas según el color de piel y género origen geográfico y esto, para avanzar en lugar de estancarse. Se trata pues de no ceder a la resignación de: ¡no cambiemos nada! [en criollo] I bon kon sa, [en inglés] No toques nada; ¡por favor! [en español] Esta muy bueno. NegroEvolution es también el deseo de reconocer a la mujer como la piedra angular de nuestras sociedades matriarcales. Por lo tanto, saludamos aquí a la difunta Profesora Wangari Mathai, ecologista y Premio Nobel de la Paz, así como a los compromisos actuales de nuestras Excelencias la Sra. Graça Machel, defensora internacional de los niños soldados y Helen Johnson Sirleaf, Premio Nobel de la Paz.

Después de la liberación de los esclavos, la Francia republicana había indemnizado generosamente a los grandes hacendados-esclavistas, “víctimas de la abolición de la esclavitud” [sic]. Qué más podemos decir de la “deuda independentista” de Haití que, por haberse atrevido a convertirse en república soberana en el siglo XIX, se vio obligada a pagar un rescate a precio de oro hasta 1952 -casi 125 años- sin democracia alguna en el mundo se mueve por ella. Ella nunca deja de pagar el precio. Al considerar estas compensaciones, podemos, por lo tanto, subrayar la importancia de los beneficios económicos y financieros generados por la esclavitud que hicieron la prosperidad y el poder de guerra de muchas naciones. Pero, afortunadamente, los tiempos han cambiado: la Resolución del Decenio Internacional de los Afrodescendientes 2014/2024 adoptada por la ONU es un paso adelante que refuerza nuestro enfoque de sociedad.

Así, como propone Emmanuel Argo, "más allá de la conmemoración oficial francesa anual de la abolición de la esclavitud que tiene lugar discretamente en mayo frente a una modesta estela, es necesario desencadenar un proceso de sincera verdad, justicia y reconciliación que puede ser el medio de una paz no fingida y duradera, pero también una verdadera acción educativa con carácter y finalidad universales. También es urgente establecer un concordato que incluya diferentes formas de compensación para los descendientes de esclavos y víctimas de la trata de esclavos en regiones donde la prosperidad de la economía azucarera ha dado paso al empobrecimiento. Por lo tanto, aplaudiremos de todo corazón el nacimiento de una iniciativa de este tipo que podría ser respaldada por las Naciones Unidas”.

Además, para sensibilizar a la ciudadanía y alejarnos de los clichés habituales, tendremos que hacer valer nuestro potencial científico, económico y comercial, nuestras capacidades de inventiva y creatividad cultural. Todo esto permitirá que tantas personas como sea posible se expresen o incluso se destaquen, como algunos de nosotros ya lo estamos haciendo en su región. La información, la formación y la creación de empleo deben ser los motores de estas iniciativas.

Finalmente, en un momento en que el cambio climático llevará a la desaparición de ciertos territorios insulares y costeros y, por lo tanto, a profundas convulsiones sociales y económicas, el ámbito de Africa Mundus ya debe anticipar la acogida de los refugiados, y en particular apuntando a la geografía zonas más adecuadas para los traslados de población. Hay que evitar la urgencia que genera el caos y considerar estos viajes como una afluencia de riqueza.

Mirando hacia el futuro, el concepto de NegroEvolution se adapta a los desafíos de nuestro siglo y de nuestras sociedades sin olvidar los legados de nuestros ilustres NegroEvolutionists antes de la letra, como Frantz Fanon, Aimé Césaire, Léon Gontran Damas, Jacques Stephen Alexis, Martin Luther King, Rosa Parks, Julius Nyerere, Cheick Anta Diop, Marcus Garvey, Tomas Sankara, Nelson Mandela y tantos otros, que lanzaron a la faz del mundo su deseo de emancipación. Nos transmitieron los valores de valentía, solidaridad, honor, orgullo, altruismo, respeto, fraternidad y dignidad. Sin embargo, a pesar de estos hombres y mujeres audaces y sus actos valerosos y ejemplares, demasiados han crecido en la pusilanimidad debido a la cultura familiar o el trasfondo religioso. Contemporáneos progresistas de todos los orígenes se hacen oír; alentémoslos con lucidez a emprender los inicios de un reequilibrio geopolítico internacional que eventualmente conducirá a otras formas de administración de los pueblos.

El caso de los territorios franceses de ultramar incluidos en la Unión Europea es único en comparación con las antiguas colonias británicas que ahora son independientes al estar incluidas en la Commonwealth. Hace algunos años, en Martinica, durante una reunión entre los presidentes Georges Bush y François Mitterrand, hablando del futuro, este último dijo “¡tenemos que pensar en construir o reconstruir un equilibrio! ¿Cómo debe interpretarse? ¿Era esto ya el comienzo de una respuesta a las cuestiones geopolíticas del Caribe de la época, en un contexto de emancipación de ciertas repúblicas caribeñas, sudamericanas o africanas de la hegemonía de las grandes potencias occidentales?

¿Es evidente la autonomía de los territorios de ultramar ante la amenaza de ruptura de la Unión Europea, en particular por motivos de seguridad debido a la inmigración ilegal? Por razones políticas, más que nunca los controles de identidad basados ​​en la facies, el racismo, la negrofobia y la xenofobia son el stock en el comercio de ciertos partidos. Al mismo tiempo, la Unión Africana está iniciando la creación de un área económica de libre comercio y está considerando el establecimiento de un pasaporte común como parte de la creación de los Estados Unidos de África. En 2007, en un programa de desarrollo que se refería a las relaciones entre la Unión Africana y su diáspora con sede en Gran Bretaña, Emmanuel Argo ya había propuesto la libre circulación de las diásporas en las regiones continentales.

Frente al rápido y sin precedentes desarrollo de África, a la que durante mucho tiempo ha visto como un vasallo, la UE busca establecer una nueva asociación ya denominada “Eurafrique”. Si es oportuno hablar entre nosotros y trabajar entre socios iguales que se respetan para salir de tercas mentalidades y representaciones coloniales, incluso entre aliados humanistas, saludemos la iniciativa. Pero si se trata de una nueva forma de imperialismo económico aún más perversa y tortuosa, ¡desenmascarémosla ahora! Como dice Emmanuel Argo, "cuidado con la trampa de Tucídides".

La iniciativa europea muestra en cualquier caso una conciencia: acepta la idea de asociación, lo que significa que contempla África y sus pueblos en una relación bipartita y no unilateral que, por supuesto, refuerza nuestro nosotros, NegroEvolucionistas, en nuestro proceso de contractualización. Es en esta perspectiva que Emmanuel Argo reclama una vez más la aplicación in extenso de las responsabilidades sociales de las empresas públicas y privadas, tanto en el continente africano como en los territorios de ultramar, porque ello contribuirá a una recuperación infraestructural y social imprescindible. a cualquier reequilibrio para intercambios económicos de ganar-ganar entre las partes contratantes.

Así, los territorios de ultramar mayoritariamente poblados por afrodescendientes no deben temer su inevitable evolución estatutaria, siempre que algunos de sus líderes locales sean responsables de estos "polvos de islas", no menos generadores de inteligencia y proveedores de intereses geoestratégicos, marítimos, recursos marinos y agroecológicos, ya acordaron cooperar en estrategias comunes de desarrollo geopolítico en lugar de preferir el aislamiento. Para que estos territorios de ultramar se beneficien de sinergias con el África continental, Emmanuel Argo creó el nombre genérico Africa Mundus, siguiendo así las seis regiones intra y extra continentales definidas por la Unión Africana. La sexta región denominada extracontinental reúne a afrodescendientes y la diáspora repartida por todo el mundo.

El planteamiento de Emmanuel Argo es el siguiente: los territorios de ultramar deben salir de su aislamiento y entrar de lleno en un mercado económico, comercial y cultural de 1.315 millones de habitantes. Algunos ya han entendido que, como este grupo de békés de importación y exportación de Martinica muy presente en la agricultura local, ha invertido en plantaciones de banano en África occidental. Vayamos más allá: ¿por qué el grupo Dangote, este grupo originario de Nigeria que ocupa los sectores clave de la construcción y la energía e invierte en todo el continente, no invertiría en Guyana, en el Caribe o en el océano indio?

El concepto de NegroEvolución que llevamos es ante todo una actitud voluntaria para promover la audacia y la autoestima, particularmente en la búsqueda de soluciones pragmáticas para evitar el exilio o la resignación sea cual sea la región donde nazcamos. En un momento en que las viejas potencias están agotadas luchando entre sí, es una idea con un futuro prometedor debido a la existencia del nuevo panafricanismo liderado por Africa Mundus, esta entidad económica y social que pronto contará con 2 mil millones de personas, en su mayoría jóvenes. . Finalmente, pondremos fin a este tenaz cliché que mantiene a los pueblos de piel negra al margen de la evolución.

Serge Samandoulgou. Investigador del Centro Nacional de Investigaciones Científicas y Tecnológicas (CNRST) de Burkina Faso. Miembro de la red Africa Mundus / Región de África Occidental de habla francesa. Par de NegroEvolution. Víctor Truxillo. Doctor en química orgánica, ex colaborador universitario en África francófona (Argelia, Benin, Gabón). Profesor del antiguo IUFM Antilles Guyane/Instituto Universitario de Formación de Profesores, Miembro de la red científica Africa Mundus, Peer de NegroEvolution.

Vicky Hendrick, funcionaria jubilada del Ministerio de Educación Superior, Formación e Innovación de la República de Namibia. Empresario. Miembro de la red Africa Mundus/región de África Austral de habla inglesa. Edil de NegroEvolución.

Falla Ensa-N'Dayma. Presidente de Organizaciones Sindicales de Sierra Leona. Miembro de la red Africa Mundus / África Occidental Anglófona. Compañero de NegroEvolution.

Maguy Lottin. Presidente de la Associazione Interculturale Griot en Roma. Miembro de la red Africa Mundus/Italia. Edil de NegroEvolución

Jean Kenne. Profesor Universitario / Fundación DAPAD Tokio. Miembro de la red Africa Mundus/Archipiélago Japonés. Compañero de NegroEvolution.

Jilles Djión. Director general de una empresa internacional en China. Miembro de la red Africa Mundus/Asia Pacific. Compañero de NegroEvolution.

* Afrocaribeño, Emmanuel Argo nació en Martinica. Dejando su región natal durante casi cuatro décadas, trabajó en un bufete de abogados parisino, enseñó derecho europeo en la Universidad de Rouen y luego se acercó al Congreso Nacional Africano en 1992 para aportar su contribución, mientras Sudáfrica salía del apartheid. Con foco en la Mancomunidad Africana, América y Asia-Pacífico, al participar en iniciativas tomadas en ámbitos internacionales de toma de decisiones, ha realizado recomendaciones a órganos consultivos de las Naciones Unidas y el G20. Con respecto a Inglaterra, como Relator General de una conferencia del G8 presidida por Vladimir Putin en Moscú, está detrás de la reducción de los impuestos que gravan las remesas/Remitt@nces enviadas por inmigrantes de todos los continentes a sus familias en casa. Ha escrito numerosos artículos de prensa, es autor y coautor de varios libros en inglés, ha recibido el apoyo del Premio Nobel de la Paz Lech Wałęsa quien prologó su libro titulado: Main basse sur l'argent des poor; gracias a las Remitt@nces, que ofreció al Papa Francisco en el Vaticano. En China, es asesor de la Cámara Africana de Comercio. En Inglaterra, es miembro de la Sociedad Histórica de la Universidad de Oxford y de Chatham House/The Royal Institute for International Affairs.